De beste bøkene til Pavel Florensky
Anonim

Pavel Florenskijs bøker hadde stor innflytelse på mange ortodokse kristne. Dette er en berømt russisk teolog, prest, religiøs filosof, dikter og lærer. Hans hovedverk er "Søylens søyle og bekreftelse", "På tross av tanken".

Biografi Florensky

Bibelene i Pavel Florensky i dag er kjent for alle som er interessert i religiøs filosofi. Deres forfatter ble født i 1882 i Yevlakh på territoriet til moderne Aserbajdsjan.

Han ble uteksaminert fra Tiflis gymnasium, studerte ved Moskva Universitet ved Fakultet for fysikk og matematikk. Som en student, båret bort av læren til Vladimir Solovyov. Etter universitetet kom han inn i Moskvas teologiske akademi. Der hadde han ideen om en av de beste bøkene av Pavel Alexandrovich Florensky, «Søylen og sannhetserklæringen», som han avsluttet ved slutten av hans studier.

Han kalte oktoberrevolusjonen en levende apokalypse, og mottok den. Men over tid ble det mer og mer tilbøyelig til den teokratiske monarkismen i sine synspunkter. Samtidig nærmer seg Vasily Rozanov, blir hans bekjenner. Omgivelser skriver avkall fra ham og anklager ham for å organisere en monarkistisk sirkel.

I 1928 ble han sendt til eksil i Nizjnij Novgorod, bare ved innsatsen fra Catherine Peshkova, han har lov til å reise til Praha, men Florensky bestemmer seg for å bli i Russland. Siden begynnelsen av 1930-tallet har en massiv pressekampanje blitt lansert mot ham.

I 1933 ble han arrestert, dømt til ti års fengsel. Han blir sendt til den østlige sibiriske leiren "Free" i Amur-regionen. Et år senere ble han overført til Solovki-leiren. I november 1937 ble han dømt til døden og henrettet. Slægtninge ble fortalt at han døde i desember 1943, men dette var ikke sant.

I 1959 ble han endelig rehabilitert i alle forhandlinger.

"Pilar og sannhetens bekreftelse"

Den mest berømte boken av Paul Florensky - "Søylen og sannhetserklæringen." Dette arbeidet har underteksten "Erfaring med ortodokse theodicy i 12 bokstaver." Dette arbeidet ble oppfattet av en religiøs filosof som en masteroppgave da han studerte på akademiet.

I denne teologiske og filosofiske avhandlingen begynner forfatteren med studiet av ortodokse kirkesamfunn, som han ser i opplevelsen av å oppleve åndelig liv. Med hjelp av denne ekskursjonen overvinter han Kants agnostisisme, som menneskelig visdom fører til, som regnes som ufullkommen.

I denne boken forfatter forfatteren Pavel Florensky at sinnet selv ikke er i stand til å forstå sannheten. Filosofen argumenterer for at ordene "sannhet" og "er" er relatert på russisk, og kommer til den konklusjon at sannhet er et levende vesen.

Analyserer oversettelsene av ordet "sannhet" på forskjellige språk, undersøker han hvordan forskjellige mennesker oppfatter det. Slaver - ontologisk, grekerne - epistemologisk, romerne - lovlig og jødene - historisk. Dette er de fire aspektene av sannhet som kan eksistere.

Kraft av kjærlighet

I denne boken av Pavel Florensky legger han merke til sannhetens urimelighet og hevder at det er absolutt gitt og til og med uten grunn. Filosofen snakker om kjernen i begrepet "godhet", "sannhet" og "skjønnhet", som kommer til den konklusjon at de alle stoler på kjærlighet. Og hun er nær lyst.

Samtidig insisterer Florensky på overføring av kjærlighet til det ontologiske planet fra den psykologiske. En person idealiserer sin elskede, presten sammenligner dette med ikonmaleri, kontrasterer ham med en karikatur som fremhever bare de mest negative egenskapene.

Kommer til konklusjonen om den transformerende kraften i kjærlighet, går Florensky til ideen om Sophia, den "ideelle menneske i verden". I konklusjonen bemerkes at selv heroisme er verdsatt mindre vennskap.

"Ved tankegangene"

I boken Pavel Alexandrovich Florensky "Ved tankegangene" i filosofens synsfelt er Neoplatonic Iamblich. Dette er en gammel filosof, lederen av den syriske skolen av neo-platonismen. Det var hans kommentarer og oversettelser som skulle være grunnlaget for masteroppgaven av helten i vår artikkel.

Som et resultat kommer Florensky til ideen om "antropodicee", det vil si rettens rettferdighet. Hun kommer til hodet for å erstatte theodicea, som var viet til sitt tidligere arbeid.

Det viktigste i antropodicey er at en person begynner å oppleve seg selv, ser en personlig inkonsekvens med Guds bilde, og som et resultat kommer til nødvendigheten av å bli renset. Videre i avhandlingen er det argumenter om kategoriene av åndelig bevissthet, hellige sakramenter og hellige riter, kirkelige vitenskap og kunst. Filosofen prøver å finne sannheten med leseren. Arbeidet i seg selv er skrevet i form av forelesningssamtaler forenet av et enkelt konsept.

"Kosmos-motivering"

I Pavel Alexandrovich Florenskys verk er det en reell manuell, som kan kalles grunnlaget for studiet av russisk kultur og filosofi i det 20. århundre.

I denne boken inneholder forfatteren to av hans brev til den sovjetiske forskeren og naturforskeren Vladimir Vernadsky og historikeren Nikolai Kiselyov, samt artiklene i den religiøse filosofen "Makrokosm og Mikrokosmos", "Ideelle universalrøtter", "Empyrean og Empyria", "Trinity-Sergius Lavra og" Russland. "

Til Trinity-Sergius Lavra hadde han et spesielt forhold. Etter oktoberrevolusjonen overbeviste han myndighetene om at dette er en av de viktigste nasjonale åndelige verdiene som ikke kan bevare seg i form av et dødt museum, som Florensky selv kalte det. Det var disse taler som lanserte kampanjen mot ham, som inneholdt oppsigelser og beskyldningsartikler i aviser.

"Historie og filosofi av kunst"

I boken "Historie og filosofi for kunst" av Pavel Alexandrovich Florensky (1882-1937) samles forskning og artikler fra presten, som i sin levetid ble kombinert i et eget volum dedikert til historie, arkeologi, filosofi og kunst.

En spesiell plass i denne boken er okkupert av verkene "Iconostasis", "Analyse av romlighet og tid i kunstneriske og visuelle verk, artikkelen" Omvendt perspektiv. "I Florenskys verk er mange artikler om kunst også inkludert i denne samlingen.

Ved hjelp av denne liste over arbeider er det mulig å fullt ut sette pris på oppfatningen av prestens syn på kunst, for å forstå hva hans innovative bidrag til samtidskunstkritikken var.

"Til mine barn"

Pavel Florensky skrev et arbeid med tittelen "Til mine barn, mens han betjente sin setning i Solovki-leiren. Minner fra fortidens dager, et testament", som først ble publisert i Russland i 1992.

På den ene siden er dette en memoirprosa, men i virkeligheten et mye dypere arbeid, der det er mange oppriktige bekjennelser, personlige refleksjoner, forfatterens skjebne, som overgikk seg til skjebnen til landet i begynnelsen av det 20. århundre.

Her er det etiske og filosofiske refleksjoner som tillater en dypere forståelse av forfatterens ideer, omfanget av hans personlighet, begrepet verdenssyn av denne store russiske religiøse filosofen.